哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。

當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展植根于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。百余年前，十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的中國無數(shù)先進(jìn)知識分子聚集在馬克思主義旗幟下，奠定了中國哲學(xué)社會科學(xué)的基本走向和發(fā)展格局。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記一直高度重視哲學(xué)社會科學(xué)工作。2016年5月，一場以“哲學(xué)社會科學(xué)”為主題的工作座談會召開?？倳浺徽Z點(diǎn)明哲學(xué)社會科學(xué)之于國家發(fā)展的重要性：“其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。”

一個國家哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是這個國家發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。

2022年4月，總書記在中國人民大學(xué)考察時指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！秉h的二十大報告明確要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。本次指示，總書記進(jìn)一步明確了“加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”的目標(biāo)?！白灾鳌倍郑瑸樾聲r代創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程指明前進(jìn)路徑。

中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，是以中國和時代為觀照，對中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中的重要經(jīng)驗(yàn)、重要成就、重要思想、重要觀點(diǎn)等進(jìn)行學(xué)科化整合、學(xué)理化闡釋，是具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。無論是解決中國的問題，還是科學(xué)回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題，都迫切需要構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。通過準(zhǔn)確把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進(jìn)而更為鮮明地彰顯中國之路、中國之治、中國之理。

正如總書記所強(qiáng)調(diào)的：“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。”

近年來，我國馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)不斷成熟，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的體系化研究和學(xué)理化闡釋廣度和深度不斷拓展，中國哲學(xué)社會科學(xué)在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)方面均取得亮眼成績。

如何沿著中國哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的發(fā)展路徑構(gòu)建“自主知識體系”？本次，總書記在指示中提出的“堅(jiān)持‘兩個結(jié)合’”要求，正是解題之“鑰”。

“兩個結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”。

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的邏輯起點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。100多年來，我們黨始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，引領(lǐng)構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。比如，用“實(shí)事求是”對馬克思主義精髓進(jìn)行科學(xué)概括、用“矛盾論”對唯物辯證法進(jìn)行理論升華，用“實(shí)踐論”對馬克思主義認(rèn)識論進(jìn)行科學(xué)闡釋……正如習(xí)近平總書記所言：“不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用?！?/span>

綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，運(yùn)用新視角、新思維、新方法持續(xù)激發(fā)中華文明傳承發(fā)展的活力，把握歷史脈絡(luò)、揭示發(fā)展規(guī)律，才能為構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供強(qiáng)大、豐沛、持久的精神動力與思想資源。

實(shí)踐發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化亦永無止境。以理論主動把握歷史主動，以思想之力激揚(yáng)奮進(jìn)之力，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，錨定目標(biāo)，再啟新程。（央視網(wǎng)）

編輯：賀雅楠