楊凌，因域內(nèi)有隋文帝楊堅(jiān)的陵寢而得名。

從行政區(qū)劃來說，楊凌很“年輕”，成為國家級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，也不過是20多年前的事情。但從歷史沿革來說，楊凌卻很“古老”，早在上古時(shí)期，舜帝就將這里封給教民稼穡的周人始祖棄。彼時(shí)，這片土地名為“邰”，而我們?cè)跅盍璧膶ぶ苤?，便從這個(gè)“邰”字開始。

“你們來?xiàng)盍琛畬ぶ堋?，是來?duì)了地方。”楊凌民俗民間文化研究會(huì)會(huì)長左文革見到記者后高興地說，“舜帝封棄于邰，從此才有了周人這個(gè)族群。邰是包括今天楊凌以及寶雞扶風(fēng)、眉縣和咸陽武功在內(nèi)的一大片區(qū)域，而周人的集中居住地，就在今天楊凌的古邰國遺址?！?/span>

在前往古邰國遺址的路上，左文革介紹說，根據(jù)文獻(xiàn)記載，黃帝的曾孫帝嚳娶了炎帝的后裔“有邰氏女”姜嫄，生了兒子，取名為棄。帝嚳在姜嫄之后，又娶了兩房妻室，生了兩個(gè)兒子，其中，跟“陳鋒氏女”所生的兒子名為放勛，跟“娜訾氏女”所生的兒子名為摯。帝嚳死后，摯繼承王位，但因能力不濟(jì)被廢掉，由放勛取而代之，放勛就是鼎鼎有名的堯帝。也就是說，棄與放勛是同父異母的兄弟。

棄因擅于耕田種地而被堯帝封為農(nóng)師，堯年老后，讓位給舜，舜帝看到棄在發(fā)展農(nóng)業(yè)方面作出的貢獻(xiàn)，授予他“后稷”之職、封給他“邰地”。由此，棄便以“后稷”之名帶領(lǐng)族人在邰地耕耘，直到最后一代后稷不窋因失勢而丟掉職務(wù)，帶領(lǐng)部分族人背井離鄉(xiāng)，遷徙到今天甘肅慶陽一帶的戎狄之間。

說話間，我們來到位于楊凌區(qū)李臺(tái)街道的古邰國遺址，該遺址是渭河北岸的一片臺(tái)地，相比周邊林立的高樓，顯得格外空曠寧靜。豎立在遺址的保護(hù)碑顯示，這是一處新石器時(shí)代至商周時(shí)期的遺址，面積約75萬平方米，包括灰坑、陶窯、墓葬等遺跡，1957年被公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？脊排c文獻(xiàn)互為印證，確定這里就是古邰國所在地。

左文革說，周人的始祖棄，父親帝嚳是黃帝后裔，母親姜嫄是炎帝后裔，他是名副其實(shí)的“炎黃子孫”。而他教民稼穡，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明的先河，影響中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展數(shù)千年。今天，在棄帶領(lǐng)先民耕作的土地上，楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)快速崛起，為中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展提供了高水平的人才和技術(shù)支撐。

在楊凌城區(qū)的教稼園里，一座后稷塑像巍然矗立，這是楊凌為紀(jì)念后稷教民稼穡的功績建的主題文化公園。公園里，市民悠然休閑、游客認(rèn)真參觀，從“履跡生棄”的浪漫傳說，到“教民稼穡”的生動(dòng)典故，從《詩經(jīng)·大雅·思文》的盛情贊美，到《史記·周本紀(jì)》的冷靜記述，處處彰顯著人們對(duì)后稷的景仰，那是深藏于炎黃子孫骨髓里的農(nóng)耕基因。