青銅簋作為組成商周時(shí)期燦爛青銅器文明不可或缺的一部分，在中國(guó)青銅器史上有著不可替代的地位。

近日，記者走進(jìn)寶雞青銅器博物院，探尋簋中的神秘故事。

鼎簋搭配中的規(guī)則制度

由中國(guó)文物交流中心指導(dǎo)，博物館頭條統(tǒng)計(jì)發(fā)布的中博熱搜榜最近發(fā)布，寶雞青銅器博物院榮登百?gòu)?qiáng)博物館專題館榜單第3名。果不其然，近日記者在游人摩肩接踵的寶雞青銅器博物院里，真切感受到了這里持續(xù)攀升的熱度。

游人在寶雞青銅器博物院參觀青銅簋

什么是簋呢？寶雞青銅器博物院工作人員鄭苗解釋說，簋是盛放煮熟的飯食的器皿，相當(dāng)于現(xiàn)在人們使用的大碗，所以一般呈圓形碗狀。青銅簋在世人的眼里，算是僅次于青銅鼎的重器，且總與鼎一起出現(xiàn)。鼎是用來放肉的，而簋是用來盛放糧食的。《說文》中有：“簋，飯器也，方曰簠（fǔ），圓曰簋，盛黍稷稻粱器。”《周禮·地官·舍人》中有：“凡祭祀，共簠簋?！鄙讨軙r(shí)期，簋是重要的禮器，特別是西周時(shí)期，它以偶數(shù)組合與奇數(shù)的列鼎配合使用。

青銅禮器把秩序納入有形的器具之中，彰顯著嚴(yán)格的規(guī)則秩序?！疤熳佑镁哦Π梭T侯用七鼎六簋，大夫是五鼎四簋，士為三鼎二簋……隨著身份的遞降，鼎簋的使用數(shù)目隨之遞減。”寶雞青銅器博物院陳列研究部副主任郭晶說，鼎簋配合使用，形影不離，這嚴(yán)格的等級(jí)禮儀中折射出各級(jí)貴族的秩序禮儀，也體現(xiàn)著禮分權(quán)責(zé)、權(quán)責(zé)對(duì)等的規(guī)則，更醞釀著禮儀之邦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。

尚酒與重食是商、周青銅器系統(tǒng)的最大區(qū)別。吸取商滅國(guó)教訓(xùn)，因農(nóng)而興的西周“重食輕酒”，因此，從西周中期開始，酒器急劇減少，而食器的種類及數(shù)量迅速增加，簋就開始盛行。試想一下，古代的宴饗大堂或是祭祀大殿等盛大儀式中，青銅鼎和青銅簋整齊排列，鼎中的肉冒著熱氣，簋中的糧散發(fā)清香，鐘鳴鼎食，氣派莊嚴(yán)！

郭晶說，青銅簋作為主要的祭祀禮器被神秘化、權(quán)力化、制度化后，它就不再是一般的實(shí)用器。而成為青銅禮器的簋，是當(dāng)時(shí)人們寄托信條與期望的載體。因此可以說，青銅器是物質(zhì)的，但同時(shí)又是一種精神的外在產(chǎn)物。

“簋中之王”里的真實(shí)歷史

“?（hú）簋與何尊一樣禁止出境展覽，是目前發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期最大的青銅簋，體形龐大、渾厚典雅，被譽(yù)為簋中之王。”鄭苗介紹說，它通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重達(dá)60公斤。它的雙耳呈象首形，與器身的直棱紋相呼應(yīng)，于簡(jiǎn)潔中透出大方，在神秘中露出猙獰。同時(shí)，簋體下方有正方形底座，增強(qiáng)了器物的穩(wěn)重感。圓形的簋身與方形的底座相連，整體造型上圓下方，體現(xiàn)了古人“天圓地方”的觀念。

?簋

?簋的腹底有銘文12行124字，是周厲王祭祀先祖、祈求降福的祭文。大意為：“我雖不才，卻時(shí)刻不敢貪圖安逸。我遵從先祖古訓(xùn)，盡力成為稱職的君主，施惠于四方。我起用賢達(dá)開明之士，繼承先王大業(yè)。現(xiàn)在我特意制作這件吉金寶簋，用以祭告顯赫的諸位祖先以及那些有文德的先賢。先祖先賢們，希望你們好好保佑姬周王室，給我們賜福，教導(dǎo)我們圖謀偉業(yè)的智慧。我將永遠(yuǎn)虔誠(chéng)祭祀，用來祈求長(zhǎng)壽?！?/span>

銘文講述了周厲王?如何尊崇祖先、勤于政事、治理天下。然而，史書記載的周厲王，是與桀、紂齊名的暴君。到底哪一個(gè)才是真的周厲王？據(jù)研究，周厲王的“專利”更多是一種為挽救王朝的衰亡而加強(qiáng)王室財(cái)政的舉措。改革觸動(dòng)了大貴族的利益，以失敗而告終。其實(shí)，歷史上真實(shí)的周厲王與史官筆下奢侈專橫的暴君形象或許存在相當(dāng)大的差異。而?簋銘文為大眾重新認(rèn)識(shí)周厲王提供了寶貴的資料。

從遼寧自駕游而來的于學(xué)軍和張紅夫婦倆在?簋前駐足良久，他們感慨道 ：“太震撼了，原來這么多國(guó)之重器都出土于寶雞，真是讓人大開眼界，何尊、逨盤、逨鼎等國(guó)寶級(jí)文物，仿佛帶領(lǐng)我們穿越到幾千年前，去感觸那些真實(shí)存在的歷史?！?/span>

禮儀食器內(nèi)的脈脈溫情

“這個(gè)是2012年出土于寶雞石鼓山商周墓地三號(hào)墓的乳釘紋簋，這是陜西地區(qū)商末周初最流行的盆式簋，而器身上整齊排列的乳釘，很容易讓人聯(lián)想到如今的時(shí)尚元素‘鉚釘’?！编嵜缰钢矍叭绱笸氚愕那嚆~器向記者介紹道，商代簋紋飾細(xì)密，多為圓形，侈口、深腹、圈足，到了商代晚期，雙耳簋開始增多。

乳釘紋簋

在展廳內(nèi)記者看到，1981年在寶雞市紙坊頭出土的弓魚伯雙耳方座簋，造型華麗，方座上翹出的牛角彎曲銳利，霸氣十足。據(jù)介紹，這個(gè)雙耳簋的裝飾有三個(gè)層次，第一層是平雕云雷紋，第二層是高浮雕的獸面和夔龍，第三層是雙耳、扉棱、牛角等圓雕?？梢哉f，整件器物具有冷峻神秘的氣質(zhì)，簋內(nèi)底銘文“弓魚伯作寶尊簋”六個(gè)字，舒朗端莊，穩(wěn)重大氣。

弓魚伯雙耳方座簋

再看1976年出土于扶風(fēng)莊白村一號(hào)窖藏的疒興簋，比之前記者看到的簋多了蓋頂。蓋頂有圈足狀把手，雙耳為獸首屈舌形，獸角呈螺絲狀，矮圈足下連著方座，座的四面各有窗欞形開孔。器身飾有直棱紋、云紋、竊曲紋等。疒興簋器蓋同銘，各為44字，記敘了興疒的先祖及父親掌管王室威儀，兢兢業(yè)業(yè)。于是興疒受到周王獎(jiǎng)勵(lì)并賜佩飾等特鑄此簋，以此祈求多福。

“其實(shí)，在青銅簋中，我們也能感受到人們之間的脈脈溫情。”鄭苗解釋說，比如簋的銘文，就表達(dá)出青銅器主人對(duì)母親的感恩。這件器物的腹底與蓋子內(nèi)壁銘文相同，記敘的是周穆王時(shí)期周人與淮戎之間的一場(chǎng)激烈戰(zhàn)事。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，毫發(fā)未傷。他認(rèn)為自己受到了母親的護(hù)佑。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗，也為了報(bào)答母親，他為母親鑄造了這件寶簋，以示對(duì)亡母的感激之情，并希望這件青銅器能被子孫世代珍藏。

除了為母親做器，還有為妻做器的。1974年出土于寶雞賈村公社上官村的夨王簋蓋，蓋內(nèi)的銘文是“夨王作鄭姜阝尊簋，子子孫孫其萬年永寶用”。意思就是夨王為妻子鄭姜所做的器物。“從這件青銅器中，我們不僅能感受到夨王對(duì)妻子的深深懷念和愛戀，也能知曉那個(gè)時(shí)代通過貴族間異姓聯(lián)姻的通婚制度，從而實(shí)現(xiàn)不同族群的相互融合?！编嵜缪a(bǔ)充說，彰顯夫妻間濃濃愛意的還有弓魚伯雙耳雙環(huán)簋，這是三千年前的一對(duì)“情侶簋”，在茹家莊一號(hào)墓和二號(hào)墓各出土一個(gè)，是弓魚伯送給妻子井姬的禮物。

記者在展廳還看到一組精美的五鼎四簋，據(jù)介紹，這是1974年在寶雞市茹家莊一號(hào)墓出土的兒簋，是弓魚伯為自己的妾——名叫“兒”的女子所做的器物。從這組器物中，能看出弓魚伯的等級(jí)較高，弓魚伯對(duì)妾也是愛意滿滿。

歲月經(jīng)年，斗轉(zhuǎn)星移。一件件精美文物，逐漸揭開時(shí)代的神秘面紗，拉開歷史的層層帷幕，讓那些凝刻在民族血脈中的遠(yuǎn)古記憶，在與青銅器的對(duì)話中被喚醒。（寶雞日?qǐng)?bào)全媒體記者 羅琴）